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安徽古典村落的建筑,风水与生活哲学

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安徽,山有神,水有灵。

景色若分十分,

八分的山秀,一分的水清。

还有一分,

半分农田,半分白墙黛瓦。

1.呈坎古镇

坐在黄山山脉的青绿水墨画中的呈坎古镇,美在于迷失。

别名为八卦村,本名“呈坎”取《易经》中“阴(坎),阳(呈),二气统一,天人合一”之意。

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已然是徽州人在建村的时候摆好的八卦迷魂阵,所以来到呈坎古镇就不要带着明确的目标,那会失去游玩的韵味。长街短巷,随意穿梭;高墙黛瓦,自成一格。

最好的风景在错路上,也不用担心深陷其中,村内古老的龙溪婉约的从北向南穿村而过,僻静的小巷中侧耳聆听,你会得到她的指路,顺着水声自然就回到村落当中的荷塘。

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按照“枕山、环水、面屏”的古代风水理论,几百年慢慢扩充而来的呈坎,积攒下最为完整的明代古村落。

累世读书经商的徽州人,留下如今褪了色的雕梁画栋。

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在被岁月打磨的屋落中,吃一碗清笋面,笋尖飘在汤面上,清香如同山岚慢慢腾起,吃饱有着朴实的生活质感。

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围着八卦村的八座山头,自然形成八卦布局,这方山水环着这方人,山上有梯田,亦有茶园,自给自足的生活看悠然在田间穿梭的老农,可知。

迷失在建筑中,沉迷于山水间。

2.棠樾牌坊群

留在安徽的不但有古村落,还有牌坊群。这种建筑曾经遍及华夏,根据老照片来看,四川,浙江,江苏的官道上都曾有他们的身影。

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但历经战乱,动荡,风雨,如今依旧可查大规模留存的唯有徽州歙县棠樾村东大道的明清牌坊群。

七座牌坊群采用“歙县青”这种石料,无钉无铆,完全石料之间配合。青石坚固,搭配稳固而巧妙,石料精细雕刻。

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细节各异的牌坊,唯一共同的是都极为讲究雕刻,可见当时徽州物质富裕。

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树立在农田之间,站在古时官道上的牌坊,春有油菜花相伴,夏有青绿田野相随,秋冬则与苍黄共处,说得是华夏农耕社会绵延不断。

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牌坊的来历各有千秋,不光是平日里印象中的贞洁牌坊,“忠,孝,节,义”均有涉及。所以,儒家学派在宋以来发展的“程朱理学”在徽州有了物化的体现。

 

3.徽杭古道

安徽能拥有呈坎古镇,能留下棠樾牌坊,均拜徽杭古道所赐。

没有从这条经商之道走向世界的徽州人,也不会给徽州带来“一生痴绝处,无梦到徽州”的黄白之地。也就无从谈起呈坎,棠樾。

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西起安徽绩溪县伏岭镇鱼川,依龙须山,傍登源河,东至浙江临安市马啸乡的徽杭古道,是今日初级徒步者的最佳选择。

一路风光无限,落于古道边的古石板桥,古树,古茶亭又是无言道出“时光亦无涯”的真谛。

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最完整的一段是在绩溪县境内的盘山石阶小道,人文与野趣相映成趣,其他路段少了雕琢,但多了原始的野味,是远足者与自然交心所在地。


十五公里的路程,身强体健者几个小时就走完了。

想想当年,徽州人就靠着这条古道形成“无徽不成市、无绩不成街”的商绩,带雕梁画栋的建筑回徽州,华夏民族的乡土性跃然在眼前蜿蜒山路中。

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4.天堂寨

一方水土,养一方人。徽州出徽商,因地界山多,平原少,昔日农耕社会难以养人,子弟多出门谋生活。今日则因山秀而保留大量原始森林,适合都市人回归自然。

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天堂寨属于大别山山脉,是大别山的第二高峰。大别山是中国南北水系的分界线。山北水系奔腾入淮河,山南水系倾泻入长江。

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立于天堂寨顶,北望中原,南眺荆楚,峰峦叠嶂。若遇阴雨天,见云如排山倒海般爬山而过,心旷神怡。

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